Capgròs
Mi intuición me indica que para abordar con un punto de vista acertado los actuales movimientos migratorios valen bien poco las experiencias pasadas. Yo, por ejemplo, un emigrante de los primeros años de la década de los sesenta, no me siento con suficiente preparación para intervenir en estos grandes temas contemporáneos. Las diferencias de época y situación son enormes: han cambiado el trabajo y la morfología de la empresa, el marco politicoinstitucional es afortunadamente diferente y el carácter de los movimientos de ahora no tiene nada que ver con aquello que vivimos entonces. Estamos, pues, ante un paradigma que tiene un carácter del todo diferente.
Mi primera consideración al respeto es que, en mis tiempos, fue el centro de trabajo el lugar de convivencia dónde, según mi opinión, se estructuró inicialmente la vinculación de los inmigrantes con la sociedad catalana. Digamos que a las antiguas empresas mataronines (Gassol y Torrellas como emblemas de las «catedrales» fabriles) es donde se generaron los primeros momentos de vinculación e inclusión entre los que llegaban y los que yaestaban desde tiempos muy antiguos. Unos y otros aparecían, en principio, socializados por el trabajo. Fue en estos espacios, las empresas, donde se intercambiaban códigos de comportamiento, lenguajes y símbolos que, gradualmente, generaban primero una aproximación y, más tarde, una vinculación natural al nuevo territorio que nosotros considerábamos de no-regreso. Dique que fue el centro de trabajo y no el barrio; en el barrio (Cereza o Cerdanyola, por ejemplo) tenía lugar un fenómeno diferente porque allí la mayoría de las personas provenían de la inmigración. En los tiempos actuales, el trabajo tiene otras características, y, como es sabido, aquellas «catedrales» ya no existen. Y diré más: si hoy hubiera tenido lugar aquella tipología de inmigrantes de entonces, no se habría producido aquella vinculación o integración.
Apunto este argumento: aquellas migraciones venían del mismo sido nación, España. Hoy, no hace falta insistir, el panorama es claramente diferente. Me dicen voces amigas que, por ejemplo, en Santa Coloma de Gramenet hay personas de más de cien estados diferentes. La pregunta es, por lo tanto: ¿donde se puede producir el centro (o los centros) de socialización de la convivencia? Quién encuentre la clave apropiada habrá empezado una buena pista (quizás no suficiente, pero al menos necesaria) para abrir un buen camino. Y cómo que el espacio que tengo para esta reflexión es limitado, diré esquemáticamente que (más allá de las actuales dificultades que tiene la escuela) es en el universo de la enseñanza donde intuyo sólo es una intuición que puede hablarse de nuevo (y prometedor) centre de socialización, aproximación y vinculación. Naturalmente, hablo de una escuela en que no todo se externalice al personal docente.
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